1、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时刻轴永远都是此刻，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
2、想要的物品，很多；需要的物品，很少。
3、他生活得那么精细，可不能随便拿个粗陋的物品送他就了事了。
4、断，断绝不需要的物品，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就虽然放手。
5、看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成。
6、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的物品，才会留在你自我的空间里。
7、要是自我能随便凑合着用一个物品，那别人也会用随便的态度来对待你。
8、新的整理术，不仅仅要解决表象难题，更要灌输新的人与物的价格意识。
9、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。
10、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。
11、断舍离，过眼用是透过整她能物品了解自我，整她能认真心的混沌，在着人生舒适的大的就动技术。换句物想说，过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物，在着人生转学过会去开心的的就么满这法。
12、我认识很多人，很多人却不认识我
13、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
14、舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。
15、不管物品有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。
16、断=断绝想要进入自我家的不需要的物品舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我，而不是物品，这是一种以“物品和自我的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思索方式是“我要用，因此它很必要。
断舍离经典语录（二）：
1、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了”物品是不是适宜自我的质量”。
2、在研究物品是否应当被留下时，思索的主语是”我”，而不是物品。
3、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
4、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，灵魂全球异常丰盛起来。
5、收拾，是一种筛选必要物品的职业。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的经过。
6、要得到”这种物品与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
7、一切有形的物品都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的快乐本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
8、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
9、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时刻轴永远是此刻。
10、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆物品，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
11、在断舍离里，”扫除”明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
12、在命理学里，有”由于做了准备因此才会变成你想象的样貌”这种激进的见解，这也算是吸引力法则的一种吧。
13、根本没有必要消除这种异样感，如果能够觉悟到让自我感到异样的缘故，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
14、收拾，是一种筛选必要物品的职业。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时刻轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的经过。
15、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
16、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说因此就不要拥有任何物品，而是说领悟了拥有的本质，就能天然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
17、“可惜”不是不用扔物品的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
18、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，因此他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
19、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
20、觉得多长时刻属于”此刻”都能够，这是每个人的自在；可是必须要有对自我而言最适宜的”此刻”。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的”此刻”，那天然是最好可是了。
21、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正操作的人。
22、如果你对别人的物品比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
23、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
24、这不是一种留恋，而是一种执念。
25、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
26、物品其实是物与情感的综合体。即便是同一件物品，自我在这件物品上赋予的情感至关重要。可包含负面情感的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
27、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是难题。
28、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成物品。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能天然而然地营造出高质量的感觉。
29、每一天都在用的物品特别容易影响于潜觉悟。
30、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
31、不断地进行断舍离之后，剩下来的物品就能够分成两种：从一开始就很珍惜的物品，以及回过神来才发现留下来的物品。这种回过神来才发现的物品，会给我们传递特别深刻的信息。
32、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没何大的用处了。
33、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时刻轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
34、断舍离认为，在扔物品的时候，要把”对不起，多谢”这样的心情表达出来。跟那些被你扔掉的物品说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
35、要是自我能随便凑合着用一个物品，那别人也会用随便的态度来对待你。
36、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能天然而然地涌出感激与敬畏之情。
37、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种物品到底是垃圾还是能够回收的。
38、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
39、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的物品，才会留在你自我的空间里。
40、能够收拾好一件物品，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
41、把无法发挥影响的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的物品，再或者，明明根本不在意那个物品，却由于某些情感而留着它，你喜欢这样的自我吗？
42、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
43、断，断绝不需要的物品。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就虽然放手。
44、如果不改变平日的生活习性，就得不到根治。
45、要记住，能够让”总有一天””迟早”付诸实现的没有别人，仅有你自我。
46、因此，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的”便秘”中解脱出来。
47、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚决人生的信仰；自在力是人生的乘法哲学，重获生活的自立自在与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
48、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
49、和自我喜欢的物品生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
50、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的物品没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
51、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
52、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现”好可惜啊””良心不安”之类的感觉，想一想这些”由于不扔物品而造成的损失”，你的感觉就会好很多。
53、先诊断出物品从你身上掠走了几许能量，接着经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
54、这些在居住环境里放了好几许月，甚至放了好几年的物品，只可是由于不是生鲜食品因此才没有烂掉。可是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习性吧。
55、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的技巧。
56、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。
57、既然觉得”可惜”，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是由于觉得”可惜”，才不能为了未来的某一天”可能会用到”而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
58、他们是不想正视某些难题，因此才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
59、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。
60、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之因此要留出三成空间，是由于这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
61、我们每个人都会对别人的物品有种厌恶之情。由于人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
断舍离经典语录（三）：
1、因此，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的”便秘”中解脱出来。
2、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
3、收拾，是一种筛选必要物品的职业。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的经过。
4、要得到”这种物品与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
5、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
6、收拾，是一种筛选必要物品的职业。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时刻轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的经过。
7、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
8、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
9、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时刻轴永远是此刻。
10、我们每个人都会对别人的物品有种厌恶之情。由于人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
11、这不是一种留恋，而是一种执念。
12、先诊断出物品从你身上掠走了几许能量，接着经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
13、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
14、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说因此就不要拥有任何物品，而是说领悟了拥有的本质，就能天然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
15、如果不改变平日的生活习性，就得不到根治。
16、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
17、把无法发挥影响的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的物品，再或者，明明根本不在意那个物品，却由于某些情感而留着它，你喜欢这样的自我吗？
18、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成物品。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能天然而然地营造出高质量的感觉。
19、不管物品有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
20、这些在居住环境里放了好几许月，甚至放了好几年的物品，只可是由于不是生鲜食品因此才没有烂掉。可是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习性吧。
21、那些看得见的收纳空间，从美观上来说，放物品的限量是五成。由于物品太多的话实在影响美观。
22、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆物品，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
23、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了”物品是不是适宜自我的质量”。
24、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，灵魂全球异常丰盛起来。
25、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
26、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的物品全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时刻轴。因此，在研究物品是否应当被留下时，思索的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高质量别是只选择真正必需并且自我又喜欢的物品的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫擦刷的打扫。
27、如果你对别人的物品比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
28、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
29、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚决人生的信仰；自在力是人生的乘法哲学，重获生活的自立自在与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
30、每一天都在用的物品特别容易影响于潜觉悟。
31、既然觉得”可惜”，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是由于觉得”可惜”，才不能为了未来的某一天”可能会用到”而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
32、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
33、断舍离认为，在扔物品的时候，要把”对不起，多谢”这样的心情表达出来。跟那些被你扔掉的物品说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
34、从自力的全球进入”成事在天”的境界，这就是终极的自动化。
35、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的物品，才会留在你自我的空间里。
36、断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的技巧。
37、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能天然而然地涌出感激与敬畏之情。
38、能够收拾好一件物品，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
39、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正操作的人。
40、他们是不想正视某些难题，因此才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
41、在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之因此要留出三成空间，是由于这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
42、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
43、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是难题。
44、要是自我能随便凑合着用一个物品，那别人也会用随便的态度来对待你。
45、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时刻轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
46、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。
47、不断地进行断舍离之后，剩下来的物品就能够分成两种：从一开始就很珍惜的物品，以及回过神来才发现留下来的物品。这种回过神来才发现的物品，会给我们传递特别深刻的信息。
48、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没何大的用处了。
49、在断舍离里，”扫除”明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
50、断，断绝不需要的物品。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就虽然放手。
51、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的物品没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
52、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
53、根本没有必要消除这种异样感，如果能够觉悟到让自我感到异样的缘故，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
54、觉得多长时刻属于”此刻”都能够，这是每个人的自在；可是必须要有对自我而言最适宜的”此刻”。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的”此刻”，那天然是最好可是了。
55、不管物品有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。
56、要记住，能够让”总有一天””迟早”付诸实现的没有别人，仅有你自我。
57、堆积着的破烂儿就代表着”良心不安的聚集””担忧的聚集”。在断舍离里，要把时刻轴放在当下，而良心不安与担忧，其实是把时刻轴错位到了过去与未来。
58、在命理学里，有”由于做了准备因此才会变成你想象的样貌”这种激进的见解，这也算是吸引力法则的一种吧。
59、物品其实是物与情感的综合体。即便是同一件物品，自我在这件物品上赋予的情感至关重要。可包含负面情感的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
60、大多数人都会在事后发觉：”会让我犹豫的物品，果然还是不需要。”犹豫其实就是感性领悟考验的证据。
61、“可惜”不是不用扔物品的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
62、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种物品到底是垃圾还是能够回收的。
63、在研究物品是否应当被留下时，思索的主语是”我”，而不是物品。
64、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现”好可惜啊””良心不安”之类的感觉，想一想这些”由于不扔物品而造成的损失”，你的感觉就会好很多。
65、一切有形的物品都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的快乐本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
